viernes, enero 12, 2007

Toshiro "la torta" El Taxidermista

pronto a la venta...

Que sucede cuando tu existencia es un conjunto de supuestos de la gente que te rodea?
Que sucede cuando lo que eres no es mas que intentos e interpretaciones de ser alguien mas?
Y si en realidad todos queremos ser alguien mas? aun queda por ahi el original que lo empezo todo?

Asi empieza la mas inecesaria de las historias nuevas, la reflexión que nadie pidio, el enfrentamiento cara a cara con ese hueco que sabiamos que era nuestro ego pero jamas nos atrevimos a mirarlo por el terror definitivo a desaparecer.

martes, diciembre 12, 2006

es hora de diseñar...

sábado, diciembre 02, 2006

For the tungsten,,,period; just for just-ice
For the habit of eating in the snow, freezing fingers
Iceland...everything blindly clean

clicking sparkles of crispy frozen frost
rising vendavals, asking for revenge

Is the light, the negative light behind my eyeballs
the buzz between my brain and my selfawareness

there, where the no-word-no-letter starts the ritual
for the eternal,,for the solid rock perpetual loneliness

viernes, diciembre 01, 2006

Entre mas y mas estudio, mas me encuentro en contacto con el terror que supone el mundo, mas y mas aterradora se conforma la faz de lo desconocido. Tambien mas y mas se presenta lo absurdo de los hilillos que bajan hasta esas regiones inconmesurables de todo lo que no existe.

Cuando vago por el diminuto piso, pensando, enredandome a mi mismo sobre mi mismo, buscando una pequeña hebra que ha de conducirme hasta Ariadna, repentinamente me doy cuenta que es absurdo, que es absolutamente absurdo lo que estoy haciendo y que no beneficia absolutamente a nadie. Mi carne esta destinada a ser util solo en el momento en que muera y puedan comerme los gusanos y el pasto.

No es que este desconforme o triste con esta situacion. Solo cuando estoy un poco borracho me da por llorar de ira, de ganas de desaparecer...pero la mayoria del tiempo lo acepto, es mas creo que no estaria tranquilo de otra forma.

Creo que hay cosas por las que vale la pena luchar, creo que hay cosas que vale la pena lograr, me siento feliz de ser yo mismo y de lo que hago, pero creo que si no apresara decididamente que esto es una tonteria enorme simplemente me volveria loco.

miércoles, noviembre 08, 2006

Arquitecturas de la complejidad

Estoy interesado en las relaciones entre ciencia y arquitectura. Inegable es que la ciencia y sobre todo las reflexiones que surgen en torno a sus resultados tienen un impacto sobre la cultura. De hecho la ciencia y sus reflexiones son parte integrante de la propia cultura. La ciencia y su aliada inseparable la razón desde su entronizacion con la ilustracion, ha establecido una dialectica con formas, actitudes y procesos de hacer cultura muy variadas y de muchas intensidades a traves del tiempo hasta la actualidad.

Con la crisis de la modernidad, muchas expresiones culturales criticaron o se distanciaron de la razón y por lo tanto de su quehacer, la ciencia. Una desilusion por la tecnologia (operatividad de la ciencia) se dejo sentir con dicha crisis en muchos espacios de la sociedad. Sin embargo la tecnociencia habia demostrado ser una herramienta demasiado poderosa para la acumulacion material y de poder como para ser abandonada. El discurso oficial era confuso...por un lado concluia que el sueño utopico de una humanidad perfecta gracias a la tecnologia era eso, una utopia... y por otro la ciencia y la tecnologia no disminuyo su marcha ni un instante. Si, siguio pero algo cambio...en el inter entre 1930 y 1990 un giro de 180 grados afecto a la ciencia, la ciencia ataco sus propios cimientos y se transformo a si misma en otra cosa. Lamentablemente ni la tecnologia, ni sus aplicaciones y usos han cambiado, y por tanto el poder sigue abanderando a la ciencia como su bien mas preciado, aunque con un tono de voz bastante mas bajo que antes.

En la arquitectura se reflejo esta situación. La arquitectura climax de la modernidad, se vio atacada por una multitud de frentes, arquitecturas de resistencia, regionales, emocionales, subjetivas, en fin posmodernas. Estas transformaciones condujeron a una renovacion, a una posibilidad de pensar en otro mundo, de hecho en otros mundos. Multitud de caminos se han abierto desde entonces. Al final del siglo xx la ciencia ha mutado y en un ejercicio de autoregulacion se ha engarzado con la cultura postindustrial y sus valores de rechazo a la razón logica totalitaria y el control absoluto determinista. Una nueva ciencia que admite errores, que no lo puede controlar todo, que recurre a la participacion y a la inclusion, a la tolerancia (una ciencia paradojicamente menos humana) se acerca mas al hombre. Y la arquitectura no espera para monumentalizar esta ciencia a la que en realidad nunca pudo, como antigua amante, olvidar del todo. Y es que monumentalizar a la ciencia, es monumentalizar a los que la poseen y la usan. ¿Es posible abrazar este nuevo paradigma, a sabiendas de que la tecnologia sigue siendo un instrumento de control? ¿Es posible decir que estos logros cientificos son y seran para todos los hombres, conociendo por descontado que las logicas de distribucion de riqueza y poder no han cambiado en lo absoluto para mejorar, sino todo lo contrario?¿Es posible una arquitectura de la complejidad que no monumentalize a los poderosos?

Me parece evidente que es necesario, construir un marco solido de referencia para la critica y la reflexión de dichas arquitecturas. Un seguimiento preciso y minucioso de la evolucion de los discursos y los productos de dichas arquitecturas, con el fin de no permitir nuevos monumentos mas sofisticados a la inequidad y a la injusticia.

lunes, mayo 15, 2006



La siguiente entrada es un comentario posteado en la pagina http://lasophiexxx.blogspot.com/ y es una reflexion auxiliada por su autora. Para tener una idea general de lo que aqui se pretende transmitir recomiendo que se inicie por tractatus.Wittgenstein se lean los posts de esa entrada y a continuacion se revise ontologia.del.lenguaje!!. Eso deberia bastar para seguir el curso de las ideas...

La definicion de ontologia del lenguaje de Echeverria no choca con la definicion de lenguaje de Wittgenstein y tampoco con la de un plano general de la realidad (PGR) o "mapa de todas las cosas", por el contrario la amplia y complementa. Es verdad, el decir que el lenguaje relacionado directamente con el objeto que representa es un enfoque erroneo, seria mas correcta la idea si se dijera que el lenguaje engloba la relacion entre sujeto y objeto, definiendo simultaneamente las dos partes relacionadas. Pero repito esta idea sigue inscribiendose en la idea de lenguaje como PGR. El hecho de que el lenguaje se centre en el hombre, no significa que sus contenidos pierdan validez para reproducir el universo (realidad objetiva), en tanto que el hombre es parte constitutiva de este y como tal contiene carcteristicas inherentes a este. Asi pues el hombre como genesis del lenguaje no seria otra cosa mas que un punto de referencia que no el centro. Un punto de partida necesario para la lectura y orientacion en el PGR, pero totalmente casual e insignificante, localizado en el punto preciso de la complejizacion del proceso contraentropico que es la vida.

¿Que consecuencias podriamos extraer de estas ideas? (ojo no son mas que esto) Pues que en determinado momento el lenguaje pudiera trascender al hombre, aunque su punto de referencia sea este. Me gusta imaginar ese punto futuro (y totalmente ficticio por otra parte) donde el lenguaje se separe de nosotros y llegue a ese punto vedado donde no se nos permita llegar...Ahora me asalta la duda...¿no habra llegado ese momento ya?

miércoles, mayo 10, 2006

JUNICHI TSUNEOKA!!